Antes de publicar cualquier expediente en el archivo, seguimos un orden fijo: escuchar el relato completo, contrastarlo con vecinos y notas de campo, y dejar por escrito qué se puede verificar y qué no. Esta página explica ese recorrido para quien quiera enviarnos su historia o entender por qué algunos casos tardan meses en salir.
Cada expediente que publicamos sigue el mismo recorrido. No siempre llega al final: hay relatos que se quedan en la primera fase durante meses, y lo decimos. Estas son las etapas reales, con lo que ocurre en cada una y lo que esperamos de quien nos escribe.
Fase 01
Recepción del relato
Llega por correo, a veces con audio de móvil y fotos borrosas. Leemos todo y respondemos en pocos días. Si el testimonio es de segunda mano, lo anotamos como tal desde el principio.
Fase 02
Primera entrevista
Una conversación larga, sin guion cerrado. Preguntamos por fechas, por quién más estaba, por lo que se dejó fuera del relato inicial. Se graba con permiso y se transcribe después.
Fase 03
Trabajo de campo
Visita al lugar cuando es posible: casa, cementerio, camino o pueblo. Se toman notas, se habla con vecinos y se contrasta la geografía con lo que cuenta el testigo. Hay sitios a los que no se puede entrar.
Fase 04
Cruce de versiones
Comparamos lo que dice el testigo con lo que dicen los vecinos, los archivos locales y las leyendas ya recogidas. Las contradicciones no se borran: se anotan y se publican.
Fase 05
Ficha y publicación
El expediente se cierra con ubicación aproximada, década y nivel de verificación. Se publica el relato en primera persona, la transcripción de audios y las notas de campo. Queda abierto a nuevas aportaciones.
Plazos orientativos: entre la recepción y la publicación de un caso completo suelen pasar varias semanas. Algunos expedientes se quedan en la fase de cruce de versiones durante años, y así se indica en la ficha.
Cada caso del archivo se publica con sus límites a la vista. Estas notas explican qué significa cada término que usamos, qué no afirmamos y en qué condiciones aceptamos material nuevo. Sirven para que nadie lea más de lo que hay escrito.
Es lo que la persona cuenta, con sus palabras y en el orden en que lo recuerda. No lo corregimos para que suene más coherente ni rellenamos los huecos con lo que creemos que pasó. Si hay contradicciones internas, se quedan anotadas al margen.
Indica cuántas fuentes independientes coinciden y si se conserva algún soporte original: cinta, carta, recorte de prensa o grabación de audio. Un nivel bajo no invalida el testimonio, solo avisa de que no hay con qué contrastarlo.
Damos la zona, el barrio o el paraje, nunca el número exacto de una vivienda habitada. Cuando el inmueble está en pie y tiene vecinos, la ficha se queda en la manzana o en el camino. Es una precaución, no un misterio añadido.
Cuando escribimos "leyenda" no estamos diciendo que ocurriera ni que sea falso. Señalamos que la historia se transmite de boca en boca desde hace generaciones y que su valor está en cómo se cuenta, no en una prueba material que casi nunca existe.
Descartamos relatos que señalen a personas concretas por su nombre, que incluyan direcciones de viviendas ocupadas o que se apoyen en burlas hacia quien cuenta la experiencia. Tampoco editamos audios para hacerlos más "escalofriantes": se transcriben tal como suenan.
Los mapas son una propuesta de lectura del territorio, no una actividad guiada ni organizada. Algunos tramos no tienen iluminación ni cobertura. Quien decida recorrerlos lo hace por su cuenta y con las precauciones habituales de cualquier camino de noche.
Si algo de lo que publicamos cambia, lo anotamos en el propio expediente en lugar de borrarlo. El archivo se corrige a la vista, con la fecha de la revisión.